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Alhamdulillah,完美的讚美僅適用於上帝,全能的上帝,全能的效果,促進了感覺困難的事物,提高了相信和學習的人的程度。對他來說,我們懇求我們被包括在他的僕人中,他們愛他,愛他的使者,愛古蘭經和他的使者的聖訓。
薩拉瓦特(Salawat)和問候總是為阿拉(Allah)的使者穆罕默德·伊本·阿卜迪拉(Muhammad Ibn Abdillah)傾注。真正愛他的朋友和Ummah的先知。總是教導和期望善良。希望它能將我們帶到帕登·馬赫薩爾(Padang Makhsyar),並讓我們坐在他附近。 wa ba'du。
儘管當然不是強制性的,但是記住先知穆罕默德的聖訓是一個很好的聖訓,如果我們可以同時將其與薩納德(Sanad)記住,就會變得幸福。聖訓學者被稱為聖訓的記憶,與薩納德·薩納德(Sanad-Sanad)一起。例如,伊瑪目·布卡里(Imam al-Bukhari)告訴他,他記住了60萬聖訓,既有效又不有效。
這意味著他也與伊瑪目艾瑪(Imam Ahmad)一起記住了60萬人。那麼,同時是Matan和Sanad。今天的聖訓學者,仍然有很多人在某些書中記住聖訓,同時與薩納德在一起。
如果您想先與Ulama進行比較,那麼當然,聖訓的記憶數量要少得多,幾乎只有數十隻,而他們與Sanad記住的傳統數量不如首先記住的學者那麼多。
對於我們的外行人來說,與薩納德(Sanad)一起記住聖訓是一件非常困難的事情,特別是對於薩納德(Sanad)來說,經常會交換它。因此,在第40冊聖訓中,作家只通過1條路徑或1個SANAD收集了他的傳統。影響,讀者只需要記住1個在40個聖訓中使用的路徑即可。好吧,即使是一條途徑,作者故意選擇了它,這很簡短且易於記憶。
那有什麼好處?
記住聖訓,任何有效的,尤其是al-Bukhari的歷史,都將是一個美好的記憶。他將是一個線索,我們將繼續練習以證明我們愛真主的使者,想跟隨聖訓。另一個好處是,我們認識學者,塔比恩和朋友。知道他們會讓我們想像他們一樣,或者我們的孩子喜歡他們。
第三個好處是,當某人與薩納德(Sanad)一起記住聖訓,了解薩納德(Sanad)中的敘述者,然後了解聖訓中包含的信息時,人們期望會出現情感關係或內在關係。練習信息的影響,鼓勵和動力將更加強大。例如:在全面,薩納德,馬坦和傳記中記住會眾中存在祈禱的人,甚至含義,都會使他始終在會眾中祈禱,如果您不這樣做,他會感到損失。
這本書和應用是第一個系列,上帝願意在不久的時間內,我們將以聖訓的模式進行第二個系列,該系列通過4條路徑敘述,這是10個聖訓的每條路徑。作者將其提供給學校,寄宿學校和校園的該計劃或運動,甚至向Majlis-Majlis Ta'lim提供。希望將來它將成為一個更廣泛的計劃,Ummah將會感受到好處。阿們。
作者的希望和祈禱是,希望這一步將成為參與其中的人的慈善事業。阿們。作者肯定會提出建設性的批評和建議,以改善該計劃。
Wassalam
雅加達,Rabi'ul Awwal 1435
艾哈邁德·盧特菲·費圖拉(Ahmad Lutfi Fathullah)
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